История и общие понятие о лютеранстве Лютеране – это приверженцы протестантского течения, которое возникло во времена Реформации в Европе. Течение. •Лютеранство. •Мартин лютер и начало реформации. •Лютеранское вероучение Символические книги лютеран. Лютеранство — одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. С лютеранством связано само возникновение понятия Протестантизм, поскольку именно лютеран стали называть протестантами после их протеста в Шпайере.
Лютеранская церковь: суть и особенности вероисповедания
Она была основана на принципе «Священство всех верующих», что означало, что каждый верующий имел прямой доступ к Богу без посредничества священников. В следующие годы лютеранство стало распространяться по всей Европе, особенно в Германии, Швеции, Норвегии, Дании и Финляндии. Лютеранская церковь стала одной из главных вероисповеданий во многих странах, а ее принципы влияли на развитие образования, культуры и политики. Сегодня лютеранство продолжает быть одной из крупнейших протестантских конфессий в мире. Его основные учения включают веру в Бога, Иисуса Христа и Священное Писание, а также надежду на спасение через веру. Определение и основные принципы лильтеранства Основные принципы лильтеранства можно описать следующим образом: 1. Учение об одной вере: Лютеранство утверждает, что спасение приходит только через веру в Христа. Люди не могут заслужить спасение своими делами, но могут получить его благодаря милости Божьей. Учение о Священном Писании: Лютеранство считает Библию источником и верховным авторитетом христианской веры. Для лильтеранов важно исследование и понимание Священного Писания как основы веры и практики.
Доктрина о «сола грасия» и «сола фиде»: Лютеранство учит, что спасение осуществляется исключительно благодаря Божьей милости сола грасия и через веру в Христа сола фиде. Верующий человек может иметь уверенность в своем спасении, полагаясь на эти принципы.
Христиане лютеранской традиции считают, что спасение возможно только благодаря милости Бога и не достигается через дела и свои силы. Лютеранская церковь также придает особое значение священству и сакраментам. Они признают два основных сакрамента — крещение и причастие. Крещение считается признаком принадлежности к христианской общине, а причастие является общением с телом и кровью Христа в хлебе и вине.
Изначально лютеранская церковь была частью католической церкви, но в результате раскола и реформационного движения она выделилась в самостоятельное течение христианства. С течением времени лютеранство стало одной из крупнейших протестантских конфессий в мире. Мартин Лютер и начало Реформации Лютер родился в 1483 году в городе Изерлон, расположенном в немецкой провинции Тюрингия. В юности он планировал стать адвокатом, однако после пережитого ним грозного грозного грозного грозного грозного грозного грозного грознего грозного грозного грозного грозного грозного грозного грознего грозного грозного грозного грозного грозного грозного грозного грознего опыта присоединился к монашескому ордену. Участвуя в различных теологических диспутах и изучая Священное Писание, Лютер пришел к выводу о необходимости реформации Местной Церкви.
Весь этот процесс поддерживался в отдельных регионах Германии и имел свои духовные центры — как правило, в университетах. Уроженец современного хорватского города Лабин Маттиас Флациус был главным критиком Меланхтона, Споры в лагере лютеран едва не сорвали переговоры во время заключения Аугсбургского религиозного мира, который был чрезвычайно важен как для протестантов, так и для Империи в целом. Маттиас Флациус. В этом же году Филипп Меланхтон ушел из жизни. Курфюрст Август I. Именно благодаря им началась дискуссия, которая могла бы примирить соперников. Сперва договаривались на уровне княжеств, чуть позже — на всех территориях. В 1577 году в Магдебурге была подписана «Формула согласия» — важный документ, который положил конец спорам «филиппистов» с «гнесиолютеранами». Главным организатором этого акта стал канцлер Тюбингенского университета, пастор Якоб Андреа. Герцог Христофор I Вюртембергский. Ортодоксы остались довольны: таинство причастия трактовалось в их понимании. Преемственность от Лютера к Меланхтону всех устраивала. В 1580 году в Дрездене издали «Книгу согласия», которая включала в себя все тексты магдебургской «Формулы согласия». Около 80 князей также поддержали положения «Книги согласия». Однако те, кто не поддержали «формулу», позднее примкнули к кальвинизму. Оформление лютеранского богословия в Европе С конца 16 века до второй половины 17 века старолютеранская ортодоксия занимала ведущую роль в движении. Единая догма победила и следовало сформулировать для паствы единую картину мира.
Лютеране принимают благовестие о спасении через веру в Иисуса Христа, как основополагающую идею Священного Писания. Верующие находят ответы на свои жизненные вопросы в Слове Божьем и стремятся жить в соответствии с его наставлениями и заповедями. Верующие молятся и чтят Бога на основе того, что Священное Писание является надежным источником Откровения. Библия инструктирует верующих в области моральных ценностей, этики и поведения. Через изучение Библии верующие находят духовное подкрепление и руководство для своих жизней. Священное Писание используется для проповеди, катехизации и обучения верующих. Источник Священного Писания — Новый завет и Старый завет. Обе части равнозначны и взаимосвязаны. Вместе они рассказывают историю спасения и раскрывают характер и волю Бога. Священное Писание восхищает и вдохновляет верующих, ибо через него они видят Божью любовь, милость и мудрость. Библия призывает верующих исповедовать и разделять это Слово, чтобы они могли провозгласить его истину и привести других к вере в Христа. Спасение только через веру в Иисуса Христа Верующие лютеране считают, что вера в Иисуса Христа является единственным способом обретения спасения. Они принимают и исповедуют Иисуса как Спасителя и Господа своей жизни, полагаясь на его заслуги и милость, а не на собственные усилия. Основа этого учения лежит в Новом Завете, где говорится о том, что «спасение по благодати через веру, и сие не от себя, — это дар Божий» Ефесянам 2:8. Лютеранская традиция также основывается на учении апостола Павла, который учил, что «человек оправдывается верою, а не делами закона» Римлянам 3:28. Для лютеран вера является не только верованием в существование Бога или признанием истинности определенных догм, но и доверием и преданием себя Богу, верой в Его обещания и спасительную деятельность Иисуса Христа. Понимание этого принципа имело важное значение в истории конфессии. Мартин Лютер, основатель лютеранства, подчеркивал необходимость прямого и личного отношения каждого человека с Богом, отвергая промежуточные роли священников и введение множества ритуалов и обрядов. Это привело к реформации христианства и возникновению новой конфессии — лютеранства. Верующие в лютеранской традиции продолжают признавать веру в Иисуса Христа как главное условие спасения. Этот принцип укрепляет их отношение с Богом и служит источником утешения и надежды во всех аспектах жизни. Понимание о смиренной службе верующих Лютеране считают, что каждый верующий обязан служить другим, помогать нуждающимся и быть готовым к жертве.
История лютеранства
| Что означает быть лютеранином | это?” - а также узнаете об истории возникновения этого верования, отличиях от католицизма и других подобных религий. |
| Лютеранство: что это значит? | одном из крупнейших направлений христианства, возникшем в результате Реформации Мартина Лютера. Вы узнаете об истории становления и распространения лютеранства в Европе и мире, особенностях его вероучения и отличиях от. |
| История и значение лютеранства | протестантское движение, возникшее еще в начале XVI века и существующее и развивающееся по сей день. |
Лютеранская церковь: вера, история и особенности
Лютеранство — одно из течений протестантизма, зародившееся одним из первых в истории христианства. Лютеранство в Европе возникло в результате движения реформистов в Германии в XVI веке и продолжило развиваться в скандинавских странах. Книгу Согласия, впервые изданную в 1580 г. Этим завершился процесс формирования нормативного лютеран. вероучения, обретшего законченную и полную форму. Книгу Согласия, впервые изданную в 1580 г. Этим завершился процесс формирования нормативного лютеран. вероучения, обретшего законченную и полную форму. Отсюда исходят две особенности лютеранской церкви: первая — кажущаяся «сухость и бюрократичность» (ведь необходимо точно выявить нужду и определить пути помощи), но в то же время эффективность её социального, диаконического служения.
Особенности вероучения и церковного устройства лютеран
Музыкальное сопровождение помогает создать особую атмосферу и подчеркнуть важность моментов во время служения. Также особенностью служения и проведения богослужений в Лютеранской церкви является активное участие верующих. Верующие активно участвуют в чтении Библии, молитвах и пениях. Важным элементом богослужений является общежитие, когда верующие вместе принимают причастие и общаются друг с другом после службы. Взаимоотношения с другими христианскими течениями Лютеранская церковь имеет свою особую позицию в отношении других христианских течений. В целом, она стремится к сотрудничеству и диалогу с другими церквями и конфессиями, признавая их богословскую значимость и право на свое собственное вероучение.
Однако, лютеранская церковь не признает свою единственность или превосходство перед другими конфессиями, а скорее видит в них богатство и разнообразие Церкви Христовой. В области межцерковного диалога, лютеранская церковь активно участвует в различных экуменических организациях и совещаниях. Она стремится к проведению диалога с католической церковью, православными церквями, а также с другими протестантскими конфессиями. Одно из важных достижений межцерковного диалога, в котором принимали участие и представители лютеранской церкви, это Лютеранско-Римско-Католическое соглашение, которое было подписано в 1999 году и получило название «Согласие по учению о праведности верой». В этом соглашении обе стороны пришли к согласию по ряду долгоспорных теологических вопросов и смогли устранить некоторые разногласия, возникшие в период Реформации.
Также, лютеранская церковь поддерживает взаимоотношения с другими христианскими течениями на практическом уровне. Вместе с другими церквями и организациями она участвует в социально-помощных проектах, благотворительных и миссионерских программах, а также проводит совместные богослужения и встречи.
Греховны танцы, игры, театр и т. Пиетизм Арнольда 1666-1714 1685г. Написал труд «Нелицеприятная история еретиков Церкви», в котором выражает свой взгляд на историю хрстианства, согласно которому, истинное учение существовало только вне официальной Церкви, в среде еретиков разных времен и народов. Через Франке и Арнольда мистический католицизм окончательно сросся с пиетизмом.
Этой схемой обуславливается общее развитие пиетизма- от умеренности к экспрессии. Прослеживается влияние теософской философии Я. Принимается иудейский взгляд на 1000-летнее Царство, и оно понимается как освобождение от государства и Церкви. Критикуется ортодоксальное учение о примирении. По мнению пиетических радикалов, сатисфакция противоречит любви Божией, которая, безусловно, покрывает грех и преобразует сердце. Для них все в христианстве является имманентным, субъективным.
Как и Бёме, они придерживаются взгляда о восстановлении всего. Пиетизм в Вюртемберге А. Вюртембергский пиетизм придерживается ортодоксальных богословия, но существовавшие взгляды пиетизма и борьба с рационализмом того времени наложили на него неизгладимый отпечаток. Отец текстуальной критики, начал рукописи делить на семейства. Отличается острой наблюдательностью и глубокой проработкой деталей текста. Его идеал - конкретное рассмотрение без какого-либо формализма.
Использует пророческое толкование истории. Затем становится на хилиастические позиции и вычисляет конкретную дату конца света 1836 год Дальнейшее противостояние лютеран и реформатов в Германии В 1640 году курфюрстом Бранденбурга стал Фридрих Вильгельм I. Сын кальвинистской принцессы Елизаветы Шарлотты Пфальцской, он получил образование в Нидерландах.
Лютер и Ф. Кранах Младший Художественный музей Сев. Каролины, США М. Являясь убежденным последователем Лютера и целиком разделяя его религ. По его указанию с нач. С июня 1527 г. В документе предписывалось внимательно проверять религ.
Деятельность католических священников, не желавших принимать Л. Сторонники радикального протестантизма и др. Обязанностью визитаторов было также составление описи церковного имущества и доходов, определение жалований проповедникам, введение нового порядка богослужения и т. В ходе первых визитаций, в к-рых принимал участие Меланхтон, стала очевидной слабая богословская подготовка большинства пасторов и проповедников; особое возмущение у Меланхтона вызвали проповедники, учившие народ только представлениям о спасении верой и отрицавшие всякое значение нравственного закона, к-рый будто бы стал излишним после явления благодати. Составленные Меланхтоном для борьбы с подобными односторонними проповедями о вере и благодати статьи вызвали возмущение у И. Агриколы, виттенбергского теолога и сподвижника Лютера, в этот период проповедовавшего в Айслебене. Для разрешения спора между Меланхтоном и Агриколой курфюрст Иоганн обратился к помощи Лютера; в нояб. Хотя внешнее примирение состоялось, каждый остался при своем мнении; впоследствии полемика возобновилась и завершилась разрывом Агриколы с Лютером и виттенбергскими теологами. Спор подтвердил насущную необходимость дать визитаторам не только формальную, но и вероучительную инструкцию. Ее предварительный проект был составлен Меланхтоном, а окончательный вариант подготовлен Лютером и Бугенхагеном; в 1528 г.
Основная часть документа начинается с указания, что пасторам и проповедникам следует учить народ не только отпущению грехов, но и истинному покаянию; подчеркивается, что устранение из проповеди наставлений о нравственном законе и о необходимости приносить покаяние недопустимо Ibid. Последующие разделы «Наставлений... В частности, пасторам дается право налагать на упорствующих церковное наказание в виде отлучения от участия в Евхаристии Ibid. Официально вводится должность суперинтенданта, на к-рого возлагается часть обязанностей прежних епископов, а именно надзор за чистотой веры и жизни пасторов и проповедников на подведомственной ему территории и решение возможных споров между ними Ibid. Подчеркивается необходимость организации начальных школ для детей, в к-рых они могли бы обучаться лат. Писанию Ibid. Хотя за общиной сохранилось формальное право выбирать пасторов и проповедников, право осуществлять всесторонний надзор за их деятельностью было передано светской власти, от имени которой действовали визитаторы. В 1528 г. Курфюршество Саксония было разделено на 4 округа, в каждом из которых работала отдельная комиссия визитаторов, состоявшая из проповедников и светских чиновников. Поскольку большинство визитаторов должны были исполнять свои обязанности проповедников и университетских преподавателей, визитации проходили с перерывами; посещение визитаторами всех приходов Саксонии было завершено лишь к 1531 г.
Противостояние католич. Карл V на рейхстаге отсутствовал; его представлял брат кор. Фердинанд, к-рый встал на сторону католич. После принятия большинством делегатов во главе с кор. Фердинандом постановления о том, что католицизм является единственной законной религией в Свящ. Римской империи, а проведение лютеран. N 143. Именно с этим документом связано появление названий «протестанты» и «протестантизм»: первоначально так называли лютеран, подписавших «Протестацию», а затем это наименование приобрело более широкий и общий смысл и стало использоваться как обозначение всех сторонников Реформации. Перечень подписавших «Протестацию» князей и представителей свободных городов довольно точно отражает ареал распространения Л. Римской империи к нач.
Брауншвейг-Люнебургский, активно поддерживавший Л. Брауншвейг-Люнебургский; Вольфганг 1492-1566 , князь Анхальт-Кётенский. Из свободных и имперских городов к «Протестации» присоединились в скобках приводятся точные или примерные даты введения Л. Представители свободных и имперских городов Кёльна и Франкфурта-на-Майне подписали «Протестацию», однако впосл. Лютеранские церковные реформы к нач. Римской империи см. Лютер, одобряя консолидацию протестант. Он предостерегал не только от прямых военных действий против католич. Серьезным негативным фактором, препятствовавшим объединению всех герм. Цвингли 1484-1531 , И.
Эколампадий 1482-1531 и ряд др. По инициативе ландграфа Филиппа в окт. Разногласия между протестантами сохранялись во время Аугсбургского рейхстага 1530 г. Не присоединившись к Аугсбургскому исповеданию, сторонники Цвингли составили отдельный вероисповедный документ, «Изложение веры для императора Карла» Fidei ratio ad Carolum imperatorem ; проповедники из Страсбурга, Констанца, Меммингена и Линдау представили собственное Тетраполитанское исповедание Confessio Tetrapolitana , т. Исповедание четырех городов, составленное М. Буцером 1491-1551 и В. Капито ок. Он был частично преодолен лишь после гибели Цвингли в 1531 г. Виттенбергского согласия - излагавшего учение о Евхаристии компромиссного документа, к которому присоединились мн. Однако радикальные цвинглиане во главе с цюрихским пастором и теологом Г.
Буллингером 1504-1575 в 1538 г. Аугсбургский рейхстаг 1530 г. Карл V присутствовал лично. Император нуждался в поддержке протестант. Европе и в Австрии, угрожая герм. По поручению курфюрста Иоганна весной 1530 г. Лютер, Меланхтон, Бугенхаген, Йонас и др. Оно было оглашено на заседании рейхстага 25 июня 1530 г. Карла V, князей и высшего дворянства Свящ. Лютер по политическим причинам отсутствовал в Аугсбурге и жил в находившемся на юж.
На заседании рейхстага 3 авг. После этого до кон. Меланхтон, бывший главным представителем лютеран. В изданном в сент. Протестантским князьям предписывалось не препятствовать деятельности католич. Церковью; в случае неповиновения имп. Карл V угрожал использовать против них военную силу. Убедившись, что император безоговорочно поддерживает католиков, лютеран. Лишь после долгих переговоров и мн. Переговоры лютеранских князей и городов завершились созданием в февр.
Шмалькальденского союза, участники к-рого гарантировали друг другу политическую и военную поддержку. Постепенно союз приобрел значительный политический вес и до начала Шмалькальденской войны в 1546 г. Карлом V, целью к-рых было предотвращение любых насильственных действий против лютеран в Германии; в 1532 г. В июле 1532 г. Заключение Нюрнбергского мира стало последним политическим достижением курфюрста Иоганна, к-рый скончался в авг. Курфюст Саксонский Иоанн Фридрих и реформаторы М. Лютер, Г. Спалатин, Г. Брюк, Ф. Вюртембергского, к-рый в обмен на возвращение ему герцогства согласился поддержать Л.
Проведение церковных реформ в герцогстве возглавил лютеран. Бренц 1499-1570 ; под его руководством в 1535-1537 гг. Во 2-й пол. Так, после кончины Георга, герц. Саксонского, его брат и преемник герц. Генрих 1473-1541 инициировал проведение церковных реформ. В мае 1539 г. Лютер, Меланхтон и др. В 1541 г. Генриха герц.
Морицу 1521-1553. Хотя Мориц продолжил поддержку Л. Руководствуясь этими мотивами, он уже в нач. Карлу V и постепенно полностью перешел на его сторону. Значимым событием для нем. В новом церковном уставе по настоянию курфюрста были сохранены мн. Однако отношения между курфюрстом Иоахимом и виттенбергскими теологами были омрачены тем, что в 1540 г. В 1544 г. Римской империи стали лютеранами. Поскольку в перспективе это могло привести к избранию императором протестанта, католич.
Карла V и его брата кор. Фердинанда I; начались тайные переговоры о военных действиях против лютеран. Важным внутрицерковным событием нач. Полномочия консистории с течением времени уточнялись и менялись, однако, согласно первоначальному проекту, составленному Йонасом, Меланхтоном и др. При жизни Лютера, возражавшего против исполнения консисторией духовных функций, она преимущественно занималась церковно-юридическими вопросами. Внешнее усиление Л. Римской империи во 2-й пол. Карла V искать пути диалога с лютеран. Направления этого диалога определялись общеевроп. Церкви, созыва которого уже давно требовали мн.
Карл V поддержал инициативу папы Римского; лютеран. Церкви кардиналы, епископы и теологи. Однако они не отказывались от участия в буд. Соборе; по поручению курфюрста Иоганна Фридриха Лютер и его последователи подготовили для представления своей позиции на Соборе Шмалькальденские артикулы 1537 , в к-рых была предпринята попытка провести различие между теми положениями, на к-рых лютеране настаивали категорически, и теми, к-рые были готовы обсуждать с католиками с тем, чтобы уступить им, если аргументы католиков окажутся убедительными. Однако открытие Собора не состоялось; папа Римский опасался, что неподконтрольные ему заседания Собора приведут к необратимым изменениям в католич. Церкви, и негласно блокировал все практические меры по организации Собора. Недовольный промедлением Рима, имп. Карл V вернулся к идее проведения религ. Во Франкфуртском мирном договоре Frankfurter Anstand от 19 апр. В 1540-1541 гг.
Штурм, В. Линк, А. Озиандер и др. Майор 1502-1574. Коллоквиумы имели важное значение для лютеран. Однако в церковно-политическом отношении коллоквиумы не привели к к. В 1545 г. Церкви; он работал до 1547 г. Уже 1-й период работы Собора 1545-1547 продемонстрировал лютеранам, что их опасения были справедливыми: присутствовавшие на Соборе католич. В этих декретах, в частности, осуждалось лютеран.
Писание принцип sola scriptura , а также излагалось традиц. Карл V заставил нек-рых лютеран. Наблюдая политическое усиление Л. Карл V постепенно склонялся на сторону тех католич. Действия членов Шмалькальденского союза также мало способствовали миру. Сильный удар по репутации союза нанес тайный брак ландграфа Филиппа Гессенского с Маргаретой фон дер Заале, в к-рый он вступил при жизни 1-й жены. Лютер и др. Чтобы избежать светского наказания за двоеженство, ландграф Филипп был вынужден поддерживать доброжелательные отношения с имп. Карлом V и идти ему на уступки, что привело к формированию атмосферы недоверия внутри Шмалькальденского союза. В 1546 г.
Карл V смог привлечь на свою сторону герц. Морица Саксонского, пообещав в обмен на поддержку передать ему после разгрома лютеран. Карл V во главе имперского войска летом 1546 г. После первоначальных побед и неск. Курфюрст Иоганн Фридрих был взят в плен и подписал капитуляцию, уступив титул курфюрста и часть земель Морицу Саксонскому; добровольно сдавшийся на милость императора ландграф Филипп был также помещен под стражу. Карл V рассчитывал, что военная победа над лютеранскими князьями станет началом возвращения Германии к католицизму; поскольку число сторонников Л. С этой целью на рейхстаге в Аугсбурге в 1548 г. Аугсбургский интерим , т. В области обрядов уступки лютеранам были минимальными: им было разрешено сохранить причащение под обоими видами и брак для духовенства; по большинству вероучительных вопросов были предложены неопределенные формулировки, вызвавшие критику как со стороны убежденных лютеран, так и со стороны католиков. На южных герм.
Карла V, лютеран. Центром лютеран. Меланхтон, после смерти Лютера в 1546 г. Заручившись поддержкой Морица Саксонского, который принял Аугсбургский интерим лично, но не стал принуждать к его принятию своих подданных, Меланхтон составил в качестве альтернативы Аугсбургскому интериму Лейпцигский интерим, в к-ром вероучительные положения были изложены в строго лютеран. В 1549 г. В ходе развернувшейся религ. Раскол среди лютеран, начавшийся со споров вокруг интеримов, был преодолен лишь после принятия Формулы Согласия в 1577 г. Следствием попыток имп. Карла V насильственными методами добиться подписания интерима на территории Германии стала новая консолидация лютеран. Мориц Саксонский постепенно отдалялся от императора; в 1551-1552 гг.
Франции Генрихом II 1547-1559. Весной 1552 г. Германии и дошла до Тироля. В июне 1522 г. Карл V был вынужден согласиться на заключение с лютеран. От дальнейших переговоров с лютеранами имп. Карл V устранился, предоставив вести их своему брату кор. Окончательные условия мирного договора между католич. Фердинанда см. Аугсбургский религиозный мир.
Заключение Аугсбургского религиозного мира означало признание Л. Римской империи; князья получили право избирать веру для себя и для своих подданных принцип «чья власть, того и вера» , а в имперских городах допускалось сосуществование обеих конфессий. Римской империи впервые обрело право на законное существование. Римской империи в 1-й пол. Наиболее крупными и значительными европ. Римской империи, в которых распространение идей Л. Между гос-вами Скандинавии в XVI в. В политическом отношении для них была характерна сильная централизованная королевская власть, опиравшаяся на местное дворянство; в церковном отношении местные епископы слабо зависели от папы Римского. В силу этих причин реформационные процессы в сканд. Реформации в Скандинавии см.
Ранее всего идеи Л. Хельгесен ок. Церкви злоупотреблений и призывы вернуться к учению Свящ. Писания с идеями морального христианства, заимствованными у Эразма Роттердамского. Хотя Хельгесен сохранил верность католич. Церкви и впосл. Значительный интерес к учению Л. Дании Кристиан II 1513-1523. В 1521 г. Однако Карлштадт, прибывший в Копенгаген в мае 1521 г.
Карла V и епископов, был вынужден заявить о своей лояльности католич. Церкви и на время прекратить поддержку протестантизма. Во время междоусобных войн кор. Кристиан II был вынужден бежать в Германию, где стал ревностным лютеранином; нек-рое время он жил в Виттенберге и занимался переводом Свящ. Писания на дат. Занявший дат. Фредерик I 1524-1533 издал распоряжение о запрете проповеди лютеран. В Дании формировались лютеран. В 1530 г. После прихода к власти сына Фредерика I кор.
Кристиана III 1534-1559 , который еще в 1521 г. При поддержке нем. Сохранившие верность католицизму епископы подвергались преследованиям, жестокость которых вызвала несогласие даже со стороны Лютера, призывавшего короля к терпимости. Новая структура лютеран. Церкви Дании была разработана под рук. Бугенхагена, бывшего религ. Нормативными изложениями вероучения в Церкви Дании наряду с Символами веры древней Церкви были признаны Аугсбургское исповедание и «Малый катехизис» Лютера; остальные вероисповедные документы Книги Согласия не имели офиц. Реформационные процессы, проходившие в Дании, распространились также на зависевшие в этот период от Дании в политическом и церковном отношении Норвегию и Исландию, к-рые к сер. В Швеции кор. Густав I Ваза 1523-1560 , пришедший к власти в процессе борьбы за независимость Швеции от Дании, был вынужден считаться с входившими в кор.
Идейными вдохновителями швед. Петри 1493-1552 и Л. Петри 1499-1573 ; оба в разные годы учились в виттенбергском ун-те, были хорошо знакомы с лютеранскими теологами и развивали их идеи в своих проповедях и сочинениях. В 20-х гг. Петри при покровительстве короля начал совершать в Стокгольме богослужение по лютеран. В 1531 г. Густав I добился назначения Л. Петри архиепископом Уппсалы; т. Проходившие под непосредственным руководством короля и братьев Петри реформы затянулись на неск. Хотя первоначально король намеревался упразднить епископальное устройство Церкви Швеции, под давлением Л.
Петри и др. Поскольку Л. Петри был рукоположен католич. Магни, епископское преемство в Швеции формально было сохранено. Библии на швед. Окончательное отделение Церкви Швеции от католич. Церкви состоялось в 1544 г. В 1593 г. Писания авторитетным источником вероучения, а также названы обязательные для всей церкви вероисповедные документы - древние Символы веры и Аугсбургское исповедание. В Финляндии, входившей в состав Швеции, реформационные процессы проходили по аналогии со шведскими.
Ведущая роль в проповеди и распространении Л. Агриколе 1510-1557 , к-рый в 30-х гг. В 1548 г. В 1554 г.
Писание же представляет собой часть предания, часть этой традиции. У лютеран вся духовная жизнь строится на Писании, как едином источнике Божественного Откровения. Предание же существует только тогда, когда подтверждено Писанием. Лютеранская церковь Лютеранская Церковь представляет собой сообщество святых людей, истинно верующих, трактующих и правильно проповедующих Евангелие, участвующих в Таинствах. Лютеранство полагает Церковь невидимой, при этом отрицает Церковь видимую, церковную иерархию, священников, стоящих между Богом и человеком. Все верующие лютеране по сути своей и по крещению священники, поэтому они могут из своей среды выбирать себе проповедников и духовников.
Православный храм Эти духовные наставники — пасторы — не являются священниками в привычном для православных смысле. Они равны между собой по сану и имеют равные служебные полномочия. Пасторы имеют поручение от Церкви на проведение проповедей и осуществление Таинств. Порядок богослужений Лютеране стараются максимально отвергать в богослужении любую обрядность, а также церковные украшения, облачения духовенства.
Лютеранство — в чем отличие от православия?
в Латвийской и Эстонской ССР. Самой влиятельной лютеранской организацией в нашей стране является Эстонская евангелическая лютеранская церковь, возглавляемая архиепископом. Церковь получила свое название от имени основателя данного учения Мартина Лютера, который был священником и профессором теологии в Германии. Возникновение лютеранской церкви. Это учение появилось в Германии в начале шестнадцатого века. Лютеранская церковь — одно из крупнейших христианских направлений, которое основано на учении и наследии Мартина Лютера. Эта протестантская конфессия возникла в XVI веке и имеет свои особенности в учении, практике литургии и вероисповедании. Таким образом, развитие лютеранства включает в себя периоды протеста и формирования, организацию церквей, создание государственных и международных организаций и внесение вклада в развитие культуры и общества. Становление и распространение лютеранства. Лютеранство представляет собой одну из основных протестантских конфессий, которая возникла в XVI веке в результате теологических диспутов и реформационных движений. Основателем лютеранства считается немецкий монах Мартин Лютер (1483-1546).
Лютеранская церковь: суть и особенности вероисповедания
| Лютеранство: история и основные принципы веры для учеников 7 класса | История лютеранства — Основная статья: Лютеранство Содержание 1 Лютеранская Реформация 1.1 Начало лютеранской Реформации в Германии 1.2 Лютеранская Реформация в Скандинавии и странах Балтии 1.3 Полемика с кальвинистами и создание «Формулы. |
| ЛЮТЕРАНЕ | Энциклопедия Кругосвет | Лютеранская церковь, основанная Мартином Лютером в XVI веке, изначально возникла как разделение от Католической церкви. Лютеранство сформулировало ряд основных принципов, ставших основой вероучения этой протестантской конфессии. |
| Основы вероучения Евангелическо-Лютеранской Церкви | Евангелическо-лютеранская Церковь | Важнейшим моментом в истории лютеранства стало составление Аугсбургской конфессии в 1530 году. Этот документ, представленный немецкой протестантской реформацией, стал одним из основательных текстов протестантизма. |
| Лютеранская церковь - особенности вероисповедания и основные принципы | это религиозное движение и доктрина, распространенная немецким монахом Мартином Лютером, возникшая в ответ на коррупцию, в которую была вовлечена католическая церковь в то время. |
Лютеранство: история и сущность веры в 7 классе
Современное состояние лютеранства отражает разнообразие и различия в вероучении и практике между различными лютеранскими церквями и общинами по всему миру. Вот некоторые особенности и тенденции, которые можно наблюдать в современном лютеранстве. В Аугсбсурге была подписана уния между католиками и представителями новой конфессии. Приверженцы лютеровского вероучения из чинов получили равный статус с представителями, которые оставались верны Риму. Сам термин «Лютеранская» происходит от латинского слова «Lutheranus», что означает «приверженец Лютера». Именно сторонники Лютера и его учения стали известны как лютеране, а их вероучение получило название лютеранства.
Ранний протестантизм: лютеранство, кальвинизм, англиканство и др
Одни таинства, как крещение и покаяние, служат только знаком того, что грехи наши прощены и установилось наше общение со Христом; другие Миропомазание, Священство, Брак составляют благочестивые обряды. Только в учении о Евхаристии Лютер отступил от своею взгляда. Отвергнув пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, он учил, что в хлебе и вине присутствует Христос всем Своим существом и приступающий к таинству с верой вместе с хлебом вкушает Тело Христово; приступающий без веры вкушает только один хлеб. Отверг почитание святых, икон, мощей, а равно и всего того, что установлено для укрепления человека в добродетели: посты, монашество и праздники, кроме Господских. Не придавал значения обрядности в богослужении. Источники вероучения: только Священное Писание.
Отвергал церковное предание: определения Вселенских и Поместных Соборов, учение отцов Церкви. В понимании и толковании Священного Писания отверг руководящее значение Церкви, предоставив каждому понимать Слово Божие по личному разумению. Учение лютеран изложено в Аугсбугском исповедании, Апологии, Большом и Малом катехизисах Лютера и Шмалькаденских членах.
Основные принципы вероучения сформировались в ходе борьбы лютеранства со злоупотреблениями, распространёнными в римско-католической церкви, а также с другими более радикальными протестантскими учениями, такими как анабаптизм, кальвинизм и др. Мартин Лютер 1483—1546 гг. Несмотря на то, что семья Лютеров была бедной, Мартин смог получить хорошее образование, окончив Эрфуртский университет.
Отказавшись от преподавательской работы, М. Лютер, принимает монашеский постриг и становится католическим священником. Обычно момент основания лютеранства связывают с 31 октября 1517 года, когда Лютер открыто выступил с критикой римско-католической церкви, прибив доску с 95 тезисами к дверям своей церкви в Виттенберге. Но сам термин "лютеране" впервые возник только в 1520 году, причём он использовался оппонентами учения исключительно в уничижительном смысле. Во время контрреформации лютеране, как и другие протестанты, подвергались жестоким гонениям со стороны римско-католической церкви. Все положения лютеранского вероучения изложены в Книге Согласия.
Её квинтэссенцией являются 5 принципов, сформулированных в виде кратких латинских лозунгов: Sola Gratia — "Только милость": люди не могут заслужить вечную жизнь с Богом никакими своими делами, этот дар может быть получен ими только в виде Божьей милости, выраженной через Иисуса Христа; Sola Fide — "Только вера": искупление грехов может быть получено только через веру в Евангелие Христово, но человек обладает свободной волей — принять данную веру или отторгнуть; Sola Scriptura — "Только Св.
Его реформаторские идеи вызвали значительный резонанс и были широко распространены благодаря развитию печатного дела и возникновению печати. Лютеранская реформация привлекла множество последователей в Германии и других частях Европы. Она провозглашала принципы справедливости и обращения к источникам христианства — Библии. Важным моментом реформации было переведение Библии на немецкий язык, что позволило широкому кругу людей читать и интерпретировать Священное Писание самостоятельно. Лютеранство было признано официальной религией в Германии с формированием Аугсбургской конфессии в 1530 году. С течением времени лютеранство распространилось на другие территории, включая Скандинавию, Финляндию, Европу и Северную Америку. Оно стало одной из самых крупных и влиятельных протестантских конфессий в мире. Важной чертой лютеранства является акцент на веру врастяжку, благодать Бога и путь спасения через веру в Иисуса Христа. Лютеранская традиция также уделяет большое внимание служению и богослужению, включая церковные обряды и проповедь Слова Божьего.
Лютеранская доктрина: основные учения и вероисповедание Лютеранство является одним из основных направлений в христианской традиции. Это религиозное движение, основанное на учениях Мартина Лютера, который в XVI веке выступил с критикой и реформой католической церкви. Вот основные учения и вероисповедание лютеранской доктрины: 1. Ставление к Библии Лютеране считают Библию источником истинного богословия и руководством для веры и практики. Они верят, что Библия была вдохновлена Богом и является авторитетным источником для верующих. Учение о спасении по благодати Одним из центральных учений лютеранства является принятие спасения благодатью. Лютеране верят, что спасение от греха и вечного преисподней достигается только через веру в Иисуса Христа и не может быть заработано делами или благочестивостью. Особое значение сакраментов Лютеране придают особое значение сакраментам, особенно крещению и причащению. Они считают, что во время этих сакраментов Бог действительно присутствует и дарует покаяние, прощение грехов и духовную силу верующим. Учение о служении и организации церкви Лютеране верят в служение священников и ординации, особых ритуалах и проводимых церковных обрядах.
Они придерживаются эпископального строя в организации церкви, где церковные дела осуществляются под руководством епископов. Значение богослужений и молитвы Лютеране уделяют большое значение богослужениям и молитве. Они верят, что через богослужения, пение гимнов и исповедь веры они могут общаться с Богом и получать его благословение. Они также признают тринадцать главных статей веры, известных как «Апостольский Символ», и молятся Отче наш и другие собственные молитвы. В целом, лютеранская доктрина стремится к сохранению и проповеди исходных учений христианства, основанных на вере в Иисуса Христа и Его благодать. Протестантизм: место лютеранства в семье протестантских течений Лютеранство — одно из основных протестантских течений. Лютеранство имеет особое место среди других протестантских течений и играет важную роль в христианской традиции. Вот некоторые особенности лютеранства и его отношение к другим протестантским течениям: Доктрина: Лютеранская церковь придерживается основных принципов протестантизма, таких как вера в Священное Писание и принцип «вера одна», но имеет некоторые отличия от других протестантских течений. Например, латеранская теология подчеркивает роль sacramental и учение о присутствии Христа в Евхаристии. Членство: Лютеранская церковь представлена во многих странах и имеет международное присутствие.
Члены лютеранской церкви могут включать себя как участников единой религиозной группы, так и членов различных конфессий. Лютеранство также имеет своеобразную организацию и управление. Социальная политика: Лютеранская церковь активно участвует в социальной политике и заботится о своих членах и обществе в целом.
Это религиозное движение, основанное на учениях Мартина Лютера, который в XVI веке выступил с критикой и реформой католической церкви.
Вот основные учения и вероисповедание лютеранской доктрины: 1. Ставление к Библии Лютеране считают Библию источником истинного богословия и руководством для веры и практики. Они верят, что Библия была вдохновлена Богом и является авторитетным источником для верующих. Учение о спасении по благодати Одним из центральных учений лютеранства является принятие спасения благодатью.
Лютеране верят, что спасение от греха и вечного преисподней достигается только через веру в Иисуса Христа и не может быть заработано делами или благочестивостью. Особое значение сакраментов Лютеране придают особое значение сакраментам, особенно крещению и причащению. Они считают, что во время этих сакраментов Бог действительно присутствует и дарует покаяние, прощение грехов и духовную силу верующим. Учение о служении и организации церкви Лютеране верят в служение священников и ординации, особых ритуалах и проводимых церковных обрядах.
Они придерживаются эпископального строя в организации церкви, где церковные дела осуществляются под руководством епископов. Значение богослужений и молитвы Лютеране уделяют большое значение богослужениям и молитве. Они верят, что через богослужения, пение гимнов и исповедь веры они могут общаться с Богом и получать его благословение. Они также признают тринадцать главных статей веры, известных как «Апостольский Символ», и молятся Отче наш и другие собственные молитвы.
В целом, лютеранская доктрина стремится к сохранению и проповеди исходных учений христианства, основанных на вере в Иисуса Христа и Его благодать. Протестантизм: место лютеранства в семье протестантских течений Лютеранство — одно из основных протестантских течений. Лютеранство имеет особое место среди других протестантских течений и играет важную роль в христианской традиции. Вот некоторые особенности лютеранства и его отношение к другим протестантским течениям: Доктрина: Лютеранская церковь придерживается основных принципов протестантизма, таких как вера в Священное Писание и принцип «вера одна», но имеет некоторые отличия от других протестантских течений.
Например, латеранская теология подчеркивает роль sacramental и учение о присутствии Христа в Евхаристии. Членство: Лютеранская церковь представлена во многих странах и имеет международное присутствие. Члены лютеранской церкви могут включать себя как участников единой религиозной группы, так и членов различных конфессий. Лютеранство также имеет своеобразную организацию и управление.
Социальная политика: Лютеранская церковь активно участвует в социальной политике и заботится о своих членах и обществе в целом. Одно из основных наследий лютеранства — акцент на полное осуществление веры в рамках повседневной жизни. Оккупация: Лютеранство имеет разнообразие внутри себя, включая различные направления и конфессии. Они имеют свои особенности в вероучении, обрядности и организации.
Некоторые из них являются прогрессивными и открытыми к экуменизму, в то время как другие придерживаются более консервативной точки зрения. В целом, лютеранство занимает важное место в семье протестантского движения и играет особую роль в современной христианской традиции. Оно предлагает своеобразный подход к вере, участвует в социальной политике и стремится к единству верующих. Лютеранская церковь остается значимым фактором в религиозной и культурной сфере, как внутри стран, так и за их пределами.
Роль Мартина Лютера в развитии и распространении лютеранства Мартин Лютер был немецким монахом, теологом и реформатором, чье влияние на христианскую традицию было огромным. Он сыграл ключевую роль в развитии и распространении лютеранства, одного из крупнейших протестантских направлений. В начале XVI века Лютер был очень недовольным ослаблением нравственности и коррупцией в церкви.